Write on Σάββατο, 18 Δεκεμβρίου 2021 Κατηγορία ΛΕΦΕΔ

Την Παρασκευή 17/12/2021 στις 20:00 μ.μ. στο Βαλκανικό Radio Strimonika και στην εκπομπή « Η Φωνή των Εθελοντών» Ο Δημήτρης Κανναβός και ο Γρηγόρης Βερροιώτης ΕΙΧΑΝ καλεσμένο τον Πρόεδρο της Λέσχης Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων (ΛΕΦΕΔ) Εφ. Ταγματάρχη (ΠΖ) Ιωάννη Σιδηρόπουλο.

Η εκπομπή είναι μια συνεργασία του Radio Strimonika με την Hellenic Media Group ( Εθελοντικό Δημοσιογραφικό Δίκτυο ) με την υποστήριξη του Μουσείου Ραδιοφωνίας Θεσσαλονίκης.

Ακούστε την εκπομπή:

Ποια είναι η ΛΕΦΕΔ

Η ΛΕΦΕΔ - Λέσχη Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων είναι μια προσπάθεια συνειδητοποιημένων εφέδρων αξιωματικών και οπλιτών, Ελλήνων πολιτών που ενδιαφέρονται για την ανάπτυξη και ενίσχυση των μεταξύ αυτών αναπτυχθέντων κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας σχέσεων, δεσμών και ιδεών και ιδίως η καλλιέργεια του εθελοντισμού, της φιλοπατρίας, της πειθαρχίας και του αλτρουισμού επ’ ωφελεία των ενόπλων δυνάμεων και της εθνικής αμύνης της Πατρίδας.

Αν και η ΛΕΦΕΔ ιδρύθηκε στη Θεσσαλονίκη το έτος 2006, τα ιδρυτικά της μέλη συμμετείχαν σε επιχειρήσεις από το 1993 και έχουν πολυετή εμπειρία σε αντίστοιχα προϋπάρχοντα σωματεία. Μέλη της ΛΕΦΕΔ μπορούν να γίνουν όσοι είναι εν ενεργεία στελέχη ή έχουν υπηρετήσει στις Ένοπλες Δυνάμεις ή τα Σώματα Ασφαλείας (ΕΣ, ΠΝ, ΠΑ, ΕΛΑΣ, ΛΣ, ΠΣ κλπ).

Write on Τετάρτη, 01 Δεκεμβρίου 2021 Κατηγορία ΛΕΦΕΔ

Η Λέσχη Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων (ΛΕΦΕΔ) σε μία λεπτομερή της αναφορά, επισημαινει τα εξής:

Η Απόφαση

Γιατί αποφασίσαμε να μιλάμε συνεχώς δημόσια για το οπλιτικό, δηλαδή για τον θεσμό του Πολίτη – Οπλίτη.

Η Ελληνική πραγματικότητα σήμερα

Μπορούμε να απαντήσουμε στο ερώτημα: Το ευρωπαϊκό κεκτημένο της καλής γειτονίας ισχύει στα Βαλκάνια, στο Αιγαίο, στην Ανατολική Μεσόγειο σήμερα; Ή με άλλα λόγια: Ποια είναι η Ελληνική και η βαλκανική πραγματικότητα σήμερα;

- Αμφισβητούνται τα κυριαρχικά μας δικαιώματα ή όχι;
- Απειλούμαστε με casus beli (αιτία πολέμου) αν ασκήσουμε κυριαρχικά δικαιώματα στο Αιγαίο;
- Τι σημαίνει «Γαλάζια Πατρίδα;»
- Τι σημαίνει «Η Πατρίδα της Καρδιάς μας;»

Συμπολιτευόμενος και αντιπολιτευόμενος Τύπος στην Τουρκία (εφημερίδες, τηλεοπτικοί σταθμοί κλπ ) χαρακτηρίζουν πρόκληση της Ελλάδος την επίσκεψη της Προέδρου τα Δημοκρατίας στο Καστελόριζο! Καθημερινά ο τουρκικός λαός βομβαρδίζεται με επιχειρήματα όπως: Η Τουρκία είναι μεγάλη χώρα 80 εκατομμυρίων που «πνίγεται» από τα νησιά που (παράνομα) κατέχουν οι Έλληνες! Η Συνθήκη της Λωζάνης πρέπει να αναθεωρηθεί κλπ. 

Μπορείτε να φανταστείτε την Γαλλία ή την Γερμανία να αμφισβητεί την εθνική κυριαρχία του Βελγίου «επειδή είναι μεγάλες χώρες με πολλαπλάσιο πληθυσμό;» Το είπαμε: είναι ΑΔΙΑΝΟΗΤΟ. Και τι συμβαίνει μεταξύ ευρωπαϊκών κρατών όταν προκύψει διαφορά σε θέματα κυριαρχικών δικαιωμάτων; Αν προκύψει μια διαφορά (λ.χ. διαχείρισης αλιευμάτων) είναι αποδεκτό αυτή να επιλυθεί με προσφυγή σε Διεθνές Δικαστήριο.

«Εδώ είναι Βαλκάνια. Δεν είναι παίξε – γέλασε!»
Τα Βαλκάνια στις αρχές του 20 αιώνα χαρακτηρίζονταν ως «η πυριτιδαποθήκη της Ευρώπης». Ήταν οι δύσκολες εκείνες εποχές του «Ανατολικού Ζητήματος», δηλαδή της αναδιανομής των εδαφών της καταρρέουσας Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και της πραγμάτωσης των εθνικών Μεγάλων Ιδεών των βαλκανικών κρατών. Μετά τη λήξη του Β΄ΠΠ (1945) και μέχρι τη δεκαετία του ’80 οι εθνικοί ανταγωνισμοί είχαν μπει στον πάγο και όλα έδειχναν πως οι εθνικές συγκρούσεις θα έμεναν πίσω μας. Δυστυχώς η κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας ξύπνησε τους χειρότερους εφιάλτες και στον πόλεμο που ακολούθησε (1991- 1999/2001) έχασαν τη ζωή τους περισσότεροι από 130 χιλιάδες άνθρωποι. Άνθρωποι «που ζούσαν ειρηνικά» στην ίδια κοινωνία για περισσότερα από 40 χρόνια!

Σήμερα, είκοσι χρόνια μετά την τραγωδία αυτή, η ειρήνη στα Δυτικά Βαλκάνια είναι εύθραυστη. Το Κοσσυφοπέδιο ανακαλεί στις μνήμες εποχές που πιστεύαμε πως αφήσαμε αμετάκλητα πίσω μας... Αν γοητευτούν οι βαλκάνιοι λαοί από φωνές για την «Πατρίδα της καρδιάς μας», τότε η Ευρώπη κινδυνεύει να δει την μετατροπή των Βαλκανίων σε πυριτιδαποθήκη. Το ίδιο προφανώς θα συμβεί στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο με την «Γαλάζια Πατρίδα» και την «Πατρίδα της καρδιάς μας» που καλλιεργεί το πολιτικό κατεστημένο της Τουρκίας. Η αναθεωρητική αυτή ιδεολογία ακούει στο όνομα «Νεο-Οθωμανισμός», εξιδανικεύει το Οθωμανικό παρελθόν και οραματίζεται την ανασύσταση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Τα τελευταία δύο χρόνια το «όραμα» δηλητηριάζει την τουρκική κοινωνία και με την «Γαλάζια Πατρίδα», δηλαδή την μετατροπή του Αιγαίου και της Ανατολικής Μεσογείου σε νεοοθωμανική θάλασσα!

Πως αναχαιτίζεται αυτός ο εφιάλτης;

Ας ξαναδούμε την Ευρώπη στις παραμονές του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Η Ευρώπη την εποχή εκείνη ήταν βαθιά τραυματισμένη από την αιματοχυσία του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου και προσπάθησε να αποφύγει τον πόλεμο. Το 1938 έδωσε, δυστυχώς, τη λάθος απάντηση στον Ναζισμό και τον Φασισμό. Πίστεψε πως θα διατηρήσει την ειρήνη ανεχόμενη την επιθετική πολιτική της Ναζιστικής Γερμανίας εις βάρος της Τσεχοσλοβακίας. Είναι εμβληματική η εικόνα του Συντηρητικού φιλειρηνιστή Βρετανού Πρωθυπουργού Νέβιλ Τσάμπερλεν[1] που ως οπαδός της «πολιτικής κατευνασμού» αποβιβάζεται από το αεροσκάφος στο αεροδρόμιο του Λονδίνου και κραδαίνει το σύμφωνο ειρήνης με το Χίτλερ.

https://www.youtube.com/watch?v=hQ95ffnU4Sw...
ή το παρακάτω:
https://www.youtube.com/watch?v=e0uOsPBSKPo...

Η πολιτική του κατευνασμού απέτυχε τραγικά γιατί ενθάρρυνε την επιθετικότητα του Χίτλερ και έφερε πιο κοντά τον πόλεμο αντί να τον απομακρύνει. Οι συνέπειες της αποτυχίας της πολιτικής κατευνασμού ήταν, όπως ήδη αναφέραμε, τραγικές για την Ευρώπη. Για όλο τον κόσμο. Συμφωνούμε όλοι πως θέλουμε Ειρήνη. Πως φθάνουμε εκεί; Με άλλα λόγια: Πως απαντάμε στον εφιάλτη του αναθεωρητισμού; Με φόβο και κατευνασμό ή με θάρρος και αποφασιστικότητα;

Γιατί θεωρούμε χρήσιμη την δημιουργία Λέσχης Εφέδρων.

Τι σημαίνει για μας έφεδρος. Η Λ.ΕΦ.Ε.Δ. έχει ως σκοπό τη δημιουργία ενός Πανελλαδικού δικτύου εφέδρων ενόπλων δυνάμεων "ΠΟΛΙΤΩΝ - ΟΠΛΙΤΩΝ" κατά την έννοια της αρχαίας Αθηναϊκής κοινωνίας. Η έννοια του Πολίτη – Οπλίτη στον αρχαίο ελληνικό κόσμο. Μαραθώνα τους Πέρσες δηλαδή την συγκλονιστική υπερδύναμη της εποχής και με το προνόμιο της απελπισίας, οι Έλληνες ΝΙΚΟΥΝ!

Ο Μαραθώνιος δρόμος είναι το κορυφαίο παγκόσμιο αθλητικό γεγονός που γιορτάζεται σε κάθε πρωτεύουσα με συμμετοχή πολλών δεκάδων χιλιάδων δρομέων και πλήθη κόσμου που κατεβαίνουν στους δρόμους για να χειροκροτήσουν και να εμψυχώσουν τους μαραθωνοδρόμους. Ο Μαραθώνιος συμβολίζει την τιτάνια προσπάθεια ενός άγνωστου Αθηναίου οπλίτη να τρέξει φορτωμένος με το βαρύ «όπλον» του, δηλαδή την ασπίδα του, όλη αυτή την απόσταση των 40 και πλέον χιλιομέτρων, με συνέπεια τον θάνατό του από εξάντληση αμέσως μετά την αγγελία «Νενικήκαμεν».

Ο δραματουργός Αισχύλος, στο επιτάφιο επίγραμμά του, δηλαδή στον τάφο του, προτίμησε να γράψει για τη μονοήμερη εμπειρία του στη μάχη του Μαραθώνα και όχι για τη συγγραφή της μνημειώδους τριλογίας του, της Ορέστειας. Με άλλα λόγια ο Αισχύλος πίστευε πως η τιμή του οπλίτη – Μαραθωνομάχου είναι μεγαλύτερη, ουσιαστικότερη, πιο σημαντική από το μνημειώδες δραματουργικό έργο του! Γιατί; Μήπως γιατί ο Αισχύλος λάτρευε και υμνούσε την ωμή βία; Ήταν πολεμοχαρής ο μεγάλος δραματικός ποιητής; Ήταν πολεμοχαρής και βίαιη η Αθηναϊκή κοινωνία της εποχής του;

Στην αρχαία Αθήνα απαγορεύονταν οι σκηνές φόνου στο θέατρο. Προβλεπόταν μάλιστα και χρηματικό πρόστιμο ως ποινή στο δραματουργό που θα παρουσίαζε σκηνή φόνου στο θέατρο. Η ελληνική σκέψη ισορρόπησε πάντοτε τη σκιά με το φως και δεν εξώθησε τίποτα ως την υπερβολή: Οι Έλληνες απεχθάνονται την ωμή βία. Η Αθηνά (θεά της σοφίας) είναι ταυτόχρονα προστάτιδα των τεχνών, αλλά και των πολιορκημένων. Φέρει πάντοτε δόρυ και φορά κράνος. Μονομαχεί με τον Θεό του πολέμου, τον Άρη και τον κατατροπώνει! Η ωμή βία απορρίπτεται!

Ωστόσο ο αρχαίος ελληνικός κόσμος δεν έθρεψε αυταπάτες και δεν γέννησε οράματα για κοινωνίες αγγέλλων που θα επιλύουν ειρηνικά τις διαφορές τους. Δεν έθρεψε παραδείσια οράματα, όνειρα και προσδοκίες που γοητεύουν αλλά και απογοητεύουν τραγικά με τις διαψεύσεις τους τις ταλαιπωρημένες ψυχές. Αναγνώριζε την σύγκρουση και το πόλεμο ως στοιχείο τραγικό της ανθρώπινης ιστορίας. Αναγνώριζε τη διττή φύση του ανθρώπου, δηλαδή τη ροπή για τα ανώτερα πολιτικά, φιλοσοφικά ή τεχνικά επιτεύγματα και ταυτόχρονα για τα κατώτερα τα χαμερπή αιμοδιψή ένστικτα που διεγείρουν ό, τι πιο σκοτεινό κρύβει η ανθρώπινη ψυχή. Αντίθετα με τους Έλληνες, οι Ρωμαίοι στην «παρακμή των αξιών τους», μετέτρεψαν τα αρχαία ελληνικά θέατρα σε αρένες με θηριομαχίες και μονομαχίες! « Άρτον και θεάματα». Θεάματα απόλυτης βίας, αίματος και τρόμου που ξυπνούν τα πιο βάρβαρα ένστικτα! Εξαχρειώνουν και υποβαθμίζουν την κοινότητα σε όχλο! Παρά τη συγγένεια αυτών των δύο αρχαίων πολιτισμών η διαφορά τους στην προβολή ή όχι της βίας και κατά συνέπεια στην εξαχρείωση ή όχι του πλήθους, είναι αβυσσαλέα!

Στο σημείο αυτό αξίζει να αναρωτηθούμε για τις σύγχρονες κοινωνίες μας: Είμαστε πιο κοντά στην Ελληνική προσέγγιση της απαγόρευσης σκηνών βίας στο «θέατρο» ή στην εξοικείωση με μονομαχίες; Πόσους κινηματογραφικούς φόνους παρακολουθεί κάθε τηλεθεατής καθημερινά;

«Ελεύθερον το εύψυχον»

Ο αρχαίος ελληνικός κόσμος απορρίπτει την ωμή βία. Απορρίπτει όμως και την φυγή από την πραγματικότητα ,δηλαδή απορρίπτει το ΦΟΒΟ. Ο Φόβος είναι στοιχείο της ανθρώπινης φύσης. Όταν όμως κυριαρχήσει τρέπει τον άνθρωπο στη φυγή (από την εποχή των σπηλαίων τρέχουμε να μην μας κατασπαράξουν τα μεγάλα σαρκοβόρα ζώα ή μένουμε ενωμένοι για να τα αντιμετωπίσουμε και να τα εκδιώξουμε από την σπηλιά ... έξω βλέπετε ο χειμώνας είναι πολύ βαρύς και τα παιδιά μας θα πεθάνουν αν δεν προστατευτούν στο σπήλαιο...)

Οι αρχαίοι Έλληνες μεταλλάσσουν τον φόβο σε κίνητρο κοινωνικής συνοχής, στρατιωτικής οργάνωσης, μαχητικού πνεύματος, σε κίνητρο για νίκη και την αυτονομία της Πόλεως. Σε αγώνα για την ελευθερία! Τα έπη του Ομήρου, δηλαδή η πολεμική ποίηση, ήταν για όλο τον αρχαίο ελληνικό κόσμο το πρώτο και βασικό αναγνωστικό που μελετούσαν τα ελληνόπουλα. Διδάσκονταν γραφή κι ανάγνωση, μελετώντας τα κατορθώματα των επικών ηρώων. Ανδρώνονταν με πρότυπα τους Ομηρικούς ήρωες. Κι όταν ενηλικιώνονταν αποκτούσαν δικαίωμα ψήφου μόνο όσοι ήταν ικανοί να φέρουν όπλα. Η εκκλησία του Δήμου ήταν η σύναξη των οπλιτών – πολιτών και η λέξη Λαός ήταν συνώνυμη της λέξεως Στρατός. Για τον αρχαίο Έλληνα ήταν αδιανόητη η ιδέα μιας δημοκρατίας άοπλων πολιτών όπως πολύ εύστοχα διασαφηνίζει ο Κορνήλιος Καστοριάδης.
.
«Ελεύθερον το εύψυχον – εύδαιμον δε το ελεύθερον.»
Με άλλα λόγια «Θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία. Δίχως δε την ελευθερία δεν υπάρχει ευδαιμονία.»

Η ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ: ΑΥΘΟΡΜΗΤΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ Ή ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ;

Ο χρυσός αιώνας της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, η ακμή των κλασσικών χρόνων δεν θα υπήρχε ποτέ αν οι Έλληνες αποφάσιζαν να περικόψουν τις τεράστιες πολεμικές δαπάνες της ναυπήγησης του στόλου τους στις παραμονές των Περσικών πολέμων.

Το πρώτο που μας διδάσκει η ελληνική σκέψη είναι πως η λαμπρή νίκη κατά των Περσών, που την εποχή εκείνη αναγνωρίζονταν ως η συντριπτική υπερδύναμη του αρχαίου κόσμου, δεν ήταν αποτέλεσμα μιας «αυθόρμητης αντίστασης» αλλά προϊόν μιας δια βίου προετοιμασίας των ελεύθερων οπλιτών – πολιτών να υπερασπίσουν την αυτονομία των πόλεων τους, να υπερασπίσουν δηλαδή την ελευθερία τους.

Δια βίου Πολίτες – Οπλίτες

Ο νεαρός Αθηναίος γίνεται έφηβος σε ηλικία δεκαοχτώ ετών. Τότε οφείλει να περάσει δύο χρόνια υπηρετώντας την πόλη εφοδιασμένος με ελαφρύ οπλισμό, σε περιπολία στην ύπαιθρο και κυρίως στα σύνορα πριν γίνει πολίτης με πλήρη δικαιώματα και επομένως οπλίτης με βαρύ οπλισμό.

Για να ενταχθεί ο νέος Αθηναίος στην τάξη των οπλιτών έπρεπε να διαθέσει η οικογένειά του ένα πολύ σοβαρό χρηματικό ποσό προκειμένου να παραγγείλει το όπλον του, δηλαδή την ασπίδα του, τον θώρακά του, τις περικνημίδες του, την περικεφαλαία του. Όλη αυτή η θωράκιση, που ζύγιζε περισσότερα από τριάντα κιλά, έπρεπε να είναι απόλυτα προσαρμοσμένη στον δικό του σωματότυπο. Αν κατάφερνε να εξασφαλίσει αυτόν το ακριβό εξοπλισμό θα αποκτούσε και πλήρη πολιτικά δικαιώματα! Αν δεν τα κατάφερνε, θα υπηρετούσε ως «ψιλός», δηλαδή ως σφενδονιστής ή τοξότης και δυστυχώς δεν θα ήταν ισότιμος πολίτης. Οι φτωχότεροι θα υπηρετούσαν ως κωπηλάτες στις τριήρεις... Ο πατέρας κάθε αγοριού γνώριζε πως η κοινωνική – πολιτική θέση του γιού του εξαρτιόταν από αυτό το θεσμικό πλαίσιο και για να παραμείνει ο γιός του στη μεσαία τάξη, δηλαδή την τάξη των Οπλιτών, αγωνιζόταν να διασφαλίσει τα χρήματα που θα εξόπλιζαν τον νέο ως οπλίτη όταν αυτός θα ενηλικιωνόταν.

Ο εξοπλισμός αυτός ήταν προσωπικός και οικογενειακός. Βρισκόταν πάντα στην οικογενειακή εστία. Ήταν αδιανόητο για τον αρχαίο Έλληνα να παραδοθεί αυτός ο προσωπικός οπλισμός στο Κράτος. Για τον αρχαίο Πολίτη το κράτος ταυτιζόταν με τη Εκκλησία του Δήμου, δηλαδή τη Βουλή όλων των πολιτών – οπλιτών. Το κράτος ήταν οι Πολίτες του.

Η εφεδρεία σήμερα

Στη σύγχρονη Ελλάδα υπάρχουν πολίτες – οπλίτες; Υπάρχουν. Είναι όλοι οι έφεδροι που θα κληθούν να υπερασπίσουν την Πατρίδα.
Στην σύγχρονη Ελλάδα υπάρχουν «Διά βίου Πολίτες – Οπλίτες»; Είναι οι ακρίτες της Θράκης και των νησιών του Αιγαίου. Είναι οι Εθνοφύλακες. Οι ακρίτες καλούνται να υπηρετήσουν στην Εθνοφυλακή συνήθως όταν συμπληρώσουν τα τεσσαρακοστό έτος της ηλικίας (40 χρόνων) και παραμένουν μέχρι το εξηκοστό (60) ή ακόμη και το εξηκοστό πέμπτο (65) έτος. Οι Εθνοφύλακες έχουν τον οπλισμό στο σπίτι τους: Όπλο ,κράνος, εξαρτήσεις, φόρμες ακόμη και πυρομαχικά και σπεύδουν να επανδρώσουν φυλάκια και πολυβολεία όταν κληθούν.

Ας διαβάσουμε ένα απόσπασμα από τον λόγο που εκφώνησε Εθνοφύλακας το 2018 με το κλείσιμο του έτους Εθνοφυλακής:

«Πόσο σημαντική είναι η αποστολή της Εθνοφυλακής; Την απάντηση μας την έδωσε ο ίδιος ο Αρχηγός Αλκιβιάδης Στεφανής όταν πέρυσι μίλησε στο τέλος μεγάλης άσκησης στο Πετροχώρι: «Για να πέσει η Ρόδος, είπε ο Αρχηγός, πρέπει να πέσει το λιμάνι της. Ποιος υπερασπίζεται το λιμάνι της; Οι Εθνοφύλακες Ρόδιοι. Αυτοί θα κάνουν πίσω;»
Ο Αρχηγός ξέρει, όπως κάθε Έλληνας Αξιωματικός, πως εμείς οι Εθνοφύλακες υπερασπίζουμε ό,τι πολυτιμότερο έχουμε να υπερασπιστούμε: Τα παιδιά και τις γυναίκες μας. Τους γέρους γονείς μας. Τα σπίτια και τα χωράφια μας. Και θα δώσουμε τη μάχη από δρόμο σε δρόμο, από σπίτι σε σπίτι, από δωμάτιο σε δωμάτιο με πνεύμα επιθετικό: Αντέφοδο στην έφοδο, αντεπίθεση στην επίθεση, γιατί ξέρουμε καλά πως μόνο με ενεργητική άμυνα ο Εθνοφύλακας μπορεί να μάχεται, να επιβιώνει και να μάχεται ξανά! Μέχρι τέλους...
Αυτοί είμαστε εμείς οι Εθνοφύλακες. Είμαστε δια βίου Πολίτες – Οπλίτες συνεχιστές της ελληνικής οπλιτικής παράδοσης που ο αρχαίος ελληνικός κόσμος θέσπισε ως θεμέλιο της Δημοκρατίας και της Αυτονομίας της Πόλης – Κράτους. Ως παραμεθόριοι Οπλίτες, με μικρούς κλήρους γης, είμαστε οι συνεχιστές των Βυζαντινών Ακριτών που υμνήθηκαν από το λαό γιατί υπεράσπισαν αποτελεσματικά για περισσότερους από τρείς αιώνες τα σύνορα της βυζαντινής κοινοπολιτείας. Τιμή σ΄ εκείνους όπου στην ζωή των όρισαν και φυλάγουν Θερμοπύλες. Ποτέ από το χρέος μη κινούντες. Αυτή είναι για μας τους ακρίτες η Εθνοφυλακή.»

Αυτά είπε ο εθνοφύλακας.
Πως θα τον χαρακτηρίζατε;
Πολεμοχαρή; Άνθρωπο που θέλει δηλαδή τον πόλεμο;
Αγαπά αυτούς που υπερασπίζεται;
Φοβάται;
Ποιο είναι το μήνυμά του;
Η αγάπη είναι το αντίθετο του φόβου.

Στο σημείο αυτό ας θυμηθούμε το αρχικό μας ερώτημα: Γιατί αποφασίσαμε να μιλήσουμε δημόσια για το οπλιτικό, δηλαδή για τον θεσμό του πολίτη – οπλίτη;

Εμείς αποφασίσαμε να είμαστε στο πλευρό κάθε Ακρίτα που υπερασπίζεται το σπίτι του. Την οικογένειά του. Δεν θα είναι μόνος. Θα είμαστε όλοι εκεί. Μαζί του. Γιατί το κάθε ακριτικό σπίτι, είναι δικό μας σπίτι, κάθε ακριτική οικογένεια είναι η δική μας οικογένεια γιατί είναι Ελλάδα.

Είμαστε έτοιμοι για αυτό; Εμείς την νύχτα των Ιμίων κοιτάξαμε κατάματα ο ένας τον άλλον, κοιτάξαμε μέσα μας και είπαμε πως δεν είμαστε έτοιμοι όσο πρέπει. Και δώσαμε μια υπόσχεση στους δικούς μας ανθρώπους που οφείλουμε να προστατεύσουμε: Θα γίνουμε ικανότεροι, καλά προετοιμασμένοι και πάντα έτοιμοι για να εκπληρώσουμε την αποστολή που θα μας αναθέσει η Πατρίδα.

Εθελοντές Έφεδροι ΄΄Ελλήνων Προμαχούντες¨

10535786 757093477665697 2398827668282506860 o

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Ο Πρόεδρος της ΛΕΦΕΔ στο Defenceline: Είμαστε η αιχμή του δόρατος - Οξεία και άθραυστη!

ΛΕΦΕΔ: Ήταν ένας δημόσιος υπάλληλος, ένας γιατρός, ένας μπάρμαν, ένας τεχνίτης, ένας φαρμακοποιός...

ΛΕΦΕΔ: Νέος άθλος της Ομάδας Αναγνωρίσεως στο Cambrian Patrol (ΒΙΝΤΕΟ - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ)

Κάντε Like στη σελίδα μας στο facebook και ακολουθείστε μας στο Twitter

Write on Κυριακή, 21 Νοεμβρίου 2021 Κατηγορία ΛΕΦΕΔ

Επ ευκαιρίας της Ημέρας Ενόπλων Δυνάμεων η Λέσχη Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων (ΛΕΦΕΔ) δίνει στην δημοσιότητα τις προτάσεις της για την αναδιοργάνωση της Εφεδρείας.

Συγκεκριμένα, αναφέρονται τα εξής:

Υπό συνθήκες συνεχής απειλής πολέμου θεωρούμε άκρως αναγκαία και κατεπείγουσα τη λήψη μέτρων αναβάθμισης της Εφεδρείας.
Ειδικότερα:
1. Την άμεση οργανική ένταξη στις Μονάδες που επιστρατεύονται, όλων των εφέδρων που διαμένουν στις παραμεθόριες περιοχές. Έφεδροι αυτής της κατηγορίας καλούνται ήδη σε μια μονοήμερη ενημέρωση. Στα πλαίσια αυτής της ενημέρωσης είναι κρίσιμο να γνωρίσου, με τρόπο μεθοδικό και τυποποιημένο, τους οργανικούς δεσμούς τους.
2. Την άμεση θεσμοθέτηση και ενεργοποίηση του θεσμού του Εθελοντή Εφέδρου.
3. Την άμεση αναβάθμιση της εκπαίδευσης των εφέδρων
Για την ανάλυση των παραπάνω προτεινόμενων μέτρων ακολουθεί σχετικό Παράρτημα.

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
Θεωρούμε σημαντικό να συνοδεύσουμε τα προτεινόμενα μέτρα με ορισμένες αναγκαίες διευκρινήσεις προς αποφυγή παρανοήσεων ή παρερμηνειών.
Παρακάτω παρατίθενται ένα προς ένα τα τρία μέτρα που πρέπει να ληφθούν για την αναβάθμιση της εφεδρείας, , αναφέρεται ο σκοπός κάθε προτεινόμενου μέτρου και ακολουθεί μια ανάλυση.

1. Η οργανική ένταξη στις Μονάδες που πρόκειται να επιστρατευθούν, όλων των εφέδρων που διαμένουν στις παραμεθόριες περιοχές.
Σκοπός του μέτρου: Η ταχύτατη ενσωμάτωση των εφέδρων στις Μονάδες και η μείωση της Διοικητικής Μέριμνας τις πρώτες κρίσιμες ώρες και μέρες μιας «μερικής» επιστράτευσης. Η αύξηση της επιχειρησιακής ετοιμότητας των παραμεθόριων Μονάδων.
Ανάλυση
Με τον όρο οργανική ένταξη εννοούμε πως θα πρέπει να γνωρίζει ο έφεδρος οπλίτης της παραμεθορίου τους οργανικούς δεσμούς , δηλαδή την Ομάδα, την Διμοιρία και τον Λόχο που εντάσσεται και όχι μόνο το Τάγμα.
Στην ολιγόωρη ενημέρωση να γνωρίσει τους άλλους άνδρες της Ομάδος του. Να γνωρίσει τον Διμοιρίτη του και το συγκεκριμένο ΤΟΜΠ που θα υπηρετήσει. Να λάβει μια κατάσταση με τα ονόματα και τα τηλέφωνα των άλλων εφέδρων της Ομάδος του.
Αξίζει να σημειωθεί πως η γνωριμία των ανδρών κάθε μιας Ομάδος και η σύσφιξη σχέσεων μπορεί να επιτευχθεί ως διαδικασία «αυτοοργάνωσης» με την ενθάρρυνση των στελεχών. Χρειάζεται να ακολουθηθεί μια συγκεκριμένη και τυποποιημένη μέθοδος γνωριμίας των ανδρών κάθε ομάδος. Την ευθύνη υλοποίησης αυτής της μεθόδου γνωριμίας μπορούν να αναλάβουν δύο – τρείς ενημερωμένοι και κατάλληλα προετοιμασμένοι Υπαξιωματικοί κάθε Μονάδος. Τα αποτελέσματα μπορεί να καταπλήξουν.
Τέλος, προτείνουμε να δίδεται ένας μικρός κατάλογος υλικών που πρέπει να φέρει μαζί του ο έφεδρος σε περίπτωση επιστράτευσης όπως λ.χ. ξηρά τροφή και νερό για τέσσερις ημέρες. Έτσι θα μειωθεί η ανάγκη διοικητικής μέριμνας κατά το κρίσιμο αυτό στάδιο της ένταξής του.

2. Την άμεση θεσμοθέτηση και ενεργοποίηση του θεσμού του Εθελοντή Εφέδρου.
Σκοπός του μέτρου: Η θεσμοθέτηση του Εθελοντή Έφεδρου αφενός θα εμπλουτίσει τις μάχιμες Μονάδες με τον «ιδανικό τύπο οπλίτη» και αφετέρου θα ενσωματώσει οργανικά την εφεδρεία στις Μονάδες με ένα τρόπο που μέχρι σήμερα δεν γνώρισε ο Ε.Σ. από της συστάσεώς του.
Ανάλυση
Οι εθελοντές έφεδροι είναι πρόθυμοι να παρακολουθήσουν «μαθήματα εξ αποστάσεως» με τη χρήση ψηφιακής τεχνολογίας, να μελετήσουν εγχειρίδια, να παρακολουθήσουν εκπαιδευτικά videos,να βελτιώσουν τη φυσική τους κατάσταση και να καλλιεργήσουν ατομικές δεξιότητες. Είναι πρόθυμοι να συμμετέχουν σε εκπαιδεύσεις «του Σαββατοκύριακου», να συμμετέχουν σε αγώνες εφέδρων και αξιολογήσεις φυσικής κατάστασης, ατομικής τακτικής και τακτικών Ομάδος. Είναι πρόθυμοι να συμμετέχουν σε ΤΑΜΣ. Τέλος, είναι πρόθυμοι να οργανώσουν σχολαστικά τον ατομικό τους φόρτο και να παρουσιαστούν ταχύτατα στη Μονάδα για να εκτελέσουν την αποστολή τους.
Η θεσμοθέτηση του «εθελοντή εφέδρου» θα αποδώσει από τις πρώτες ημέρες μερικές χιλιάδες άνδρες και στην πλήρη ανάπτυξή του θεσμού εκτιμούμε πως ξεπεράσει τις 10.000.
Ανασταλτικός παράγοντας , εκτός από την πιθανή έλλειψη πολιτικής βούλησης, μπορεί να είναι η «άκαμπτη» υπηρεσιακή αντίληψη πως ένας έφεδρος πρέπει να καλείται να υπηρετήσει μόνο στην ειδικότητα που του αποδόθηκε κατά τη διάρκεια της θητείας του. Σύμφωνα με αυτήν την «αρχή» είναι αδιανόητο ένας οπλίτης της αεροπορίας να κληθεί ως τυφεκιοφόρος σε Τάγμα Πεζικού. Η πραγματικότητα όμως ανατρέπει διαρκώς αυτές τις αντιλήψεις καθώς κάθε άνθρωπος εξελίσσεται και αποκτά (ή χάνει) δεξιότητες πολύτιμες, όπως λ.χ. ένας υπέρβαρος μπορεί να εξελιχθεί σε δρομέα βουνού υπεραποστάσεων και αντιθέτως ένας έφεδρος καταδρομέας σε υπέρβαρο άτομο! Ο εθελοντής έφεδρος είναι «εκπαιδεύσιμος» καθώς θέλει και μπορεί να επανεκπαιδευτεί. Με τις νέες τεχνολογίες και τα κοινωνικά μέσα δικτύωσης η εκπαίδευση μπορεί να είναι «υβριδική», να συνδυάζει δηλαδή την εκπαίδευση «δια ζώσης», με την εκπαίδευση «εξ αποστάσεως». Τα επίπεδα δεξιοτήτων και φυσικής κατάστασης, μπορεί να είναι μετρήσιμα από τη Στρατιωτική Υπηρεσία με σταθμισμένα κριτήρια αξιολόγησης. Είμαστε βέβαιοι πως και στο πεδίο αυτό τα αποτελέσματα θα είναι ενθαρρυντικότατα έως και θεαματικά. Η βεβαιότητά μας είναι προϊόν εμπειρίας του Εφεδρικού Κινήματος από τους αγώνες εφέδρων στους οποίους διακρίνονται άνδρες που «δεν ήταν μάχιμοι».
Η δε διαδικασία θα πρέπει να είναι πολύ απλή ,ο κάθε Έφεδρος με ένα email θα ενημερώνει την Υπηρεσία πως επιθυμεί να είναι Εθελοντής κατόπιν θα κατατάσσεται από την Υπηρεσία σε μια νέα ΄΄δεξαμενή΄΄ από την οποία θα αντλεί πρώτα το σύστημα έτσι ώστε ο Εθελοντής να είναι συνεχώς εντεταγμένος στην δύναμη μονάδος που η υπηρεσία κρίνει.

3. Την άμεση αναβάθμιση της εκπαίδευσης εφέδρων
Σκοπός του μέτρου: Πέραν του αυτονόητου που είναι η απόδοση εφέδρων ικανών να εκτελέσουν την αποστολή τους, η αναβάθμιση της εκπαίδευσης θα δώσει νόημα στην στρατιωτική θητεία, θα ενισχύσει το αίσθημα ασφάλειας στην ελληνική κοινωνία και θα αυξήσει την εκτίμηση της κοινωνίας στις Ένοπλες Δυνάμεις.
Ανάλυση
Στο σύγχρονο πεδίο μάχης η διασπορά, ως αναγκαία συνθήκη, σημαίνει πως τα μικρά τμήματα, ακόμη και τα άτομα θα πρέπει να αποφασίζουν για τη δράση που πρέπει να αναλάβουν προκειμένου να πραγματοποιήσουν την πρόθεση του διοικητή τους. Παράλληλα ο αστικός αγώνας είναι το κύριο πεδίο του σύγχρονου πολέμου. Η κατάσταση αυτή απαιτεί πρωτοβουλία, νοημοσύνη και στρατιωτικές γνώσεις από τον κάθε ένα οπλίτη κάθε Όπλου ή Σώματος.

Ποιοτική και ταχύρρυθμη εκπαίδευση εφέδρων.
Ξεκινώντας θέλουμε να τονίσουμε πως οι εβδομαδιαίες κλήσεις τον εφέδρων από μόνες τους είναι τροχοπέδη σε όλη την διαδικασία της λειτουργίας του συστήματος της εφεδρείας .
Εδώ η υπηρεσία πρέπει να αλλάξει δραστικά τον τρόπο σκέψης και λειτουργίας ,οι κλήσεις σε εκπαίδευση να αφορούν 3ήμερα να ξεκινούν από Παρασκευή πρωί και να ολοκληρώνονται το απόγευμα της Κυριακής να είναι δε πραγματικά υποχρεωτικές και τρεις τουλάχιστον τον χρόνο για όλους (υπάρχουν χιλιάδες έφεδροι που μετά την λήξη της θητείας τους δεν έχουν κληθεί ούτε μια φορά) έτσι δεν θα χάνονται πολλές εργατοώρες οπότε και ο έφεδρος δεν θα έχει πλέον καμία δικαιολογία να μην παρουσιαστεί

Η ποιοτική εκπαίδευση δεν απαιτεί περισσότερα χρήματα. Όταν η εκπαίδευση δεν είναι επαρκώς οργανωμένη χρειάζεται το μεράκι και τη φαντασία των στελεχών που εκτελούν χρέη εκπαιδευτών. Όταν είναι σωστά θεσμοθετημένη και επαρκώς οργανωμένη, απαιτεί τον επαγγελματισμό πιστοποιημένων εκπαιδευτών. Στην πρώτη περίπτωση τα θετικά αποτελέσματα έχουν περιορισμένη εμβέλεια και είναι εξαιρετικά δύσκολο να αξιολογηθούν. Στη δεύτερη έχουν καθολική εφαρμογή και μπορούν να αξιολογηθούν, δηλαδή να οδηγήσουν σε διαρκή βελτίωση της εκπαιδεύσεως και φυσικά σε άνδρες ικανούς να εκτελέσουν την αποστολή τους . Συνεπώς το πρώτο βήμα εκσυγχρονισμού της εκπαιδεύσεως είναι η δημιουργία μιας σχετικά μικρής ομάδος πιστοποιημένων εκπαιδευτών (προφανώς Μονίμων Υπαξιωματικών). Υπό τον όρο πιστοποιημένων εννοούμε τα στελέχη που αφενός θα επιμορφωθούν στην εκπαίδευση ενηλίκων, δηλαδή θα μάθουν πως να οργανώνουν ενδιαφέρουσες και ταχύρρυθμες εκπαιδεύσεις και αφετέρου θα ειδικευτούν σε ένα ή περισσότερα «σχολεία», γνωρίζοντας άριστα της τακτικές και τις δεξιότητες που πρέπει να διδάξουν.

Η εκπαίδευση των εφέδρων που υπηρετούν τη θητεία τους για να είναι αποτελεσματική πρέπει να ενσωματώνει τις αρχές της σύγχρονης εκπαίδευσης ενηλίκων, όπως:
1. Εξατομικευμένες διδασκαλίες και καλά οργανωμένες ατομικές ασκήσεις (όπως λ.χ. οι βολές άμεσης αντίδρασης και οι ατομικοί «αγώνες» προσανατολισμού).
2. Ομαδοσυνεργατικές μορφές διδασκαλίας ,όπως για παράδειγμα η μέθοδος επίλυσης προβλήματος σε πρόχειρη αμμοδόχο.
3. Ανταγωνιστικές δοκιμασίες και εκπαιδευτικές ασκήσεις μικρών κλιμακίων διπλής ενέργειας.
4. Να αξιολογείται το επίπεδο εκπαιδεύσεως με συμμετοχή των εφέδρων σε στρατιωτικούς αγώνες. Οι αγώνες να διεξάγονται με διάφορα «σενάρια» και να περιλαμβάνουν απαιτήσεις διαφόρων βαθμών δυσκολίας.
5. Εξ αποστάσεως εκπαίδευση.

Η εκπαίδευση των εφέδρων που έχουν υπηρετήσει τη θητεία τους θα πρέπει να είναι «υβριδική» δηλαδή συνδυασμός «εξ αποστάσεως» εκπαίδευσης μέσω internet και πλατφορμών επικοινωνίας και αξιολόγηση μέσω ασκήσεων και αγώνων.

Για να γίνουν όλα αυτά δεν απαιτούνται περισσότεροι πόροι αλλά απαιτούνται πιστοποιημένοι εκπαιδευτές, οργανωμένοι σε ομάδες εκπαιδευτών που θα έχουν στη διάθεσή «εκπαιδευτικά πακέτα». Κάθε «εκπαιδευτικό πακέτο» μπορεί να περιλαμβάνει επιμελώς σχεδιασμένες πορείες διδασκαλίας, κατάλογους απαραίτητων υλικών, εποπτικά μέσα κ.α. Με αυτόν τον τρόπο η εκπαίδευση μπορεί να είναι ποιοτική, ταχύρρυθμη και χαμηλού κόστους. Παράλληλα η «εξ αποστάσεως εκπαίδευση» μπορεί να περιλαμβάνει εγχειρίδια σε μορφή PDF, προβολές power point, εκπαιδευτικά videos, «στάνταρ» συμμετοχής σε στρατιωτικούς αγώνες (φυσικής κατάστασης, ατομικών δεξιοτήτων οπλίτη, γνώσεων τακτικών ομάδος πεζικού κ.α).

Σήμερα δυστυχώς δεν υπάρχουν αυτές οι προϋποθέσεις και οι έφεδροι ουσιαστικά δεν εκπαιδεύονται. Στο όνομα της αλήθειας καταθέτουμε αυτή την διαπίστωση καθώς είναι κοινή εκτίμηση της συντριπτικής πλειοψηφίας των εφέδρων.

Η εμπειρία του Εφεδρικού Κινήματος, από τις συμμετοχές σε διεθνείς στρατιωτικούς αγώνες μας επιτρέπει να υποστηρίξουμε πως η βελτίωση της εκπαίδευσης, κατά κανόνα και σε αντίθεση με παγιωμένες αντιλήψεις, δεν απαιτεί πολύ περισσότερα χρήματα από τα ελάχιστα που τώρα διατίθενται. Απαιτεί ορισμένες εύκολα υλοποιήσιμες οργανωτικές αλλαγές όπως αυτές που ενδεικτικά αναφέραμε.

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Ελλάς - Κύπρος - ΣΕΑΠ: Ένα Έθνος, μια Σημαία, μια Σχολή (ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ) 

Ο Πρόεδρος της ΛΕΦΕΔ στο Defenceline: Είμαστε η αιχμή του δόρατος - Οξεία και άθραυστη!

 

Write on Δευτέρα, 08 Νοεμβρίου 2021 Κατηγορία ΛΕΦΕΔ

Γράφει ο Γιώργος Λαμπράκης

Ο 14ος Πανελλήνιος Στρατιωτικός Αγώνας - Άσκηση ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ 2021 πραγματοποιήθηκε από τις 17 έως 19 Σεπτεμβρίου 2021 στην ευρύτερη περιοχή Μακρυχωρίου Καβάλας, από την Λέσχη Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων.

Στην άσκηση ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ 2021 συμμετείχαν 209 Αξιωματικοί, Υπαξιωματικοί και Οπλίτες, ενώ μέσα από ρεαλιστικά σενάρια σκήθηκαν σε πλήθος αντικειμένων. Ανάμεσα στους συμμετέχοντες και 27 Καταδρομείς από την Κύπρο (Παγκύπριος Σύνδεσμος Εφέδρων Καταδρομέων) που ήρθαν για μία ακόμα φορά στη Μάνα Ελλάδα για να δώσουν το παρών στο μεγάλο ραντεβού της Εφεδρείας. Συγκεκριμένα, στην άσκηση έλαβαν μέρος τρία 8μελή περίπολα (απέσπασαν ένα χρυσό και δύο χάλκινα μετάλλια), ενώ την αποστολή συμπλήρωσαν και τρεις Έφεδροι Καταδρομείς με καθήκοντα συνοδών.

Η ΛΕΦΕΔ έδωσε στην σημοσιότητα το παρακάτω βίντεο, με εντυπωσιακά στιγμιότυπα από τη μέγάλη αυτή άσκηση:

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Ο Πρόεδρος της ΛΕΦΕΔ στο Defenceline: Είμαστε η αιχμή του δόρατος - Οξεία και άθραυστη!

ΛΕΦΕΔ: Ήταν ένας δημόσιος υπάλληλος, ένας γιατρός, ένας μπάρμαν, ένας τεχνίτης, ένας φαρμακοποιός...

- Τζον Μακ Άλις και ΛΕΦΕΔ: Όταν ο θρύλος της SAS συμμετείχε στην άσκηση «ΜΑΚΕΔΟΝΟΜΑΧΟΣ»

ΛΕΦΕΔ Ηρακλείου: Συμμετοχή στην παρέλαση για την 28η Οκτωβρίου 1940 (ΒΙΝΤΕΟ - ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ)

- ΛΕΦΕΔ: Ρεαλιστικές προτάσεις και μέτρα για την αναβάθμιση της Εφεδρείας

Write on Πέμπτη, 28 Οκτωβρίου 2021 Κατηγορία ΛΕΦΕΔ

Με σημαιοφόρο τον βετεράνο πολεμιστή του 1974 Λοχία της Ελληνικής Δύναμης Κύπρου (ΕΛΔΥΚ) Κωνσταντίνο Σφακιανάκη, στο πρόσωπο του οποίου ενσαρκώνεται ο θεσμός του Πολίτη - Οπλίτη, η Λέσχη Εφέδρων Ενόπλων Δυνάμεων (ΛΕΦΕΔ) - Παράρτημα Ηρακλείου συμμετείχε στις εκδηλώσεις για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940.

Snapshot 3

Snapshot 4

Snapshot 2

Snapshot 6

Δείτε το βίντεο:

Οι εκδηλώσεις στο Ηράκλειο κορυφώθηκαν με την παρέλαση στους κεντρικούς δρόμους της πόλης, με κύριο χαρακτηριστικό τη μεγάλη συμμετοχή του κόσμου και τον ενθουσιασμό που κυριάρχησε καθώς ήταν η πρώτη φορά που πραγματοποιήθηκε παρέλαση μετά το ξέσπασμα της πανδημίας του κορωνοϊού.

PARELASH HRAKLEIO11

PARELASH HRAKLEIO9

PARELASH HRAKLEIO7

Νωρίτερα, η ΛΕΦΕΔ Ηρακλείου κατέθεσε στεφάνι στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, στην επιμνημόσυνη δέηση και στην τελετή που πραγματοποιήθηκε στην πλατεία Ελευθερίας.

11 1

Οι έφεδροι από το Ηράκλειο και τα Χανιά που συμμετείχαν στην παρέλαση.

20211028 130607